易得也易失 (路 12)「比喻人生系列」

易得也易失（路加福音12:13-21)
按紐約時報，由2007年10月9日至2008年9約12日，以下公司經歷最大比率上的經濟損失：
摩根大通 (JP Morgan) - $188億 ($18.8 billion), 11.7%
美國銀行 (Bank of America) – $863億 ($86.3 billion), 36.5%
摩根士丹利 (Morgan Stanley) - $320億 ($32 billion), 43.8%
花旗 (Citigroup) - $389億 ($138.9 billion), 58.7%
美林 (Merrill Lynch) – $397億 ($39.7 billion), 62.1%
美聯 (Wachovia) - $675億 ($67.5 billion), 68.6%
AIG - $1,475億 ($147.5 billion), or 82%
華盛頓互惠銀行 (Washington Mutual) - $282億 ($28.2 billion), 90.7%
雷曼兄弟 (Lehman Bros.) - $319億 ($31.9 billion), 92.6%
美國政府接管的抵押貸款公司 (Fannie Mae) - $641億 ($64.1 billion), 98.9%

以下三大公司經歷最大的資本損失：
美國銀行 (Bank of America) – $863億 ($86.3 billion), or 36.5%
花旗 (Citigroup) - $389億 ($138.9 billion), or 58.7%
AIG - $1,475億 ($147.5 bil.), or 82%
(“A Year of Heavy Losses,” New York Times, September 15, 2008) http://www.nytimes.com/interactive/2008/09/15/business/20080916-treemap-graphic.html

在2008年，全世界主要股市下跌比率包括道瓊斯下跌了百分之三十三，倫敦下跌31.3%、雪梨 41.3%、香港 48.3%、新加坡49.2%、上海 65.2%。(“Record stock market falls in 2008,” 31 December 2008, BBC News) http://news.bbc.co.uk/2/hi/business/7805644.stm

在這段經文，耶穌正對幾萬人教導 (路12:1)。有一個人提出了自私的請求，而打斷了祂公開的講道。很自然地，耶穌拒絕擔任兩個兄弟家產爭議的仲裁者；祂不願當任何人的財務顧問、家庭律師、中間人、協調專家或調停者。祂警告所有的聽眾要謹慎自守，免除任何形式的貪慾。事實上，祂稱那位貪心的財主為無知或傻瓜。

為甚麼富甲天下的財主，在耶穌有趣的故事裏，是一個傻瓜？難道是因他喜歡睡覺嗎？或他是個揮金如土的人？或因他失去了存款？還是因為花了其他人的錢？其實，都不是。一個賺得全世界，卻賠上自己生命的人，就是神眼中無知的人，且是最大的失敗者。

為甚麼神認為一個貪婪的人是無知或傻瓜？為何神看愚蠢無目的地追求錢財，是一無是處的投資甚至招至靈魂的喪失？抑或生命除了吃喝快樂，還有其他更重要的意義？
無知人的自誇是徒然的 ─ 你的財物是屬世界的 (A Fool’s Boasting is Bankrupt in God’s Eyes – Your Treasures are Earthly)
12:13眾人中有一個人對耶穌說：「夫子！請你吩咐我的兄長和我分開家業。」14耶穌說：「你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？」15於是對眾人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」16就用比喻對他們說：「有一個財主田產豐盛；17自己心裏思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』18又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裏好收藏我一切的糧食和財物。(路12:13-18)

傻瓜的渺小世界裡有兩個字：「多」和「我」。

約翰‧洛克菲勒 (John D. Rockfeller) 是19世紀的石油大王，猶如當時的比爾蓋茲 (Bill Gates)，曾有人問他：「人需要多少個百萬才能滿足呢？」洛克菲勒回答：「下一個一百萬。」

九○年代，最大的財經新聞是內線交易 (insider trading)，其有關人物被逮捕了。事件的關鍵人物名叫丹尼斯•萊文 (Dennis Levine)，他公開說明如何與伯斯基 (Ivan Boesky) 非法地透過內線交易購買股票，當公司併購而股票上漲時，便脫手獲利；同時又指控邁可．米爾肯 (Michael Milken) 和德萊瑟公司 (Drexel Burnham) 也涉入其中。

事後，萊文在《財富雜誌》(5/21/90) 受訪時說：「人總是問我，『為甚麼一個年收入超過一百萬美元的人，會涉入內線交易呢？』我每次達成新的目標時，便會設立更高的目標，使自己綁在一個無法逃脫的循環中。當我成為副總經理時，我想做總經理；當我成為總經理的時候，我想做董事長。如果我一年賺10萬美元，我就想自己能夠賺 20萬美元；如果我賺100萬美元，那麼我還能賺300萬美元。」

貪婪 (15節) 就是渴望、著迷要更多的東西、貨物和財產，甚至超過我們所需要的。有人說：「金錢是好僕人，但也是最壞的主人。」貪心的人永遠得不到肉體的滿足；他們想賺更多錢，想創造無盡的財富，享受榮華富貴；他們在睡夢中也想著錢，話題也圍繞著錢；他們相信：有錢就可以講話大聲一點，錢能滾錢，而且有錢能使鬼推磨。其實，他們心中的空虛會越來越大，成為一個黑洞；如果不予以控制，就變成無底坑。請注意：財主已經是個有錢、有地、又有好幾個穀倉的富裕地主 (16節)，但他對財富的渴求卻到了貪得無厭的地步。以今天的商業用語來表達：倉房必準備做倉庫及工廠使用，商店也將必改為百貨公司、連鎖店和聯營店；空地必開放給貨車和推土機來使用。

貪心的人所思想的，都是有關「我」或「自己」的事。這個財主開始與自己對話。17節裏的「思想」一字，源於希臘文的「dialogizomai」，或是英文的「dialogue」(對話)。然而，這個財主的對話只是掩人耳目，他自問自答，根本不需任何人指點，他只聽自己的想法，也只有自己的觀點才最重要。他就是自己的個人財務顧問。

因此，原文描述他使用「我」及「我的」來表達自己的果斷和絕對的思想。在他的自我對話中，「我」字出現了七次：兩次在17節「我的出產沒有地方收藏、(我) 怎麼辦呢？」─ 中文漏譯了一個「我」字；四次在18節「我要這麼辦…要把我的倉房拆了，(我) 另蓋更大的。在那裡好收藏我一切的糧食和財物」─ 中文又少了一個「我」字；最後一次在19節「然後要對我的靈魂說…」沒有什麼事是與他無關或不屬於他的 (17節)：「我的出產」─ 原文是「糧食」或「果子」的意思 (17節)、「我的倉房」、「我一切的糧食和 (我的) 財物」(18節) 和「我的貨物和我的靈魂」(19節)。這還沒完；而且還有一個「自己」的字 (17節)。其實，他唯一一次使用的「你」(19節) 也都是對自己說的：「你有許多財物積存」。這個無知財主的人生格言就是：「你的就是我的，我的還是我的！」
無知人的快樂是盲目的─ 你的興奮是難以抓捉的 (A Fool’s Bliss is Blind in God’s Eyes – Your Thrill is Elusive)12:19 然後要對我的『靈魂說：「靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧！(路12: 19)

2001 年底，我和太太前往亞洲的旅程裏，我學會如何控制自己、選擇食物和以免吃太多的道理。開始的五天，我們來到岳父老家，大大享受香港點心、雲吞麵和奶茶；之後，便去新加坡拜訪我的媽媽。母親問我：「你想吃什麼？」我說：「當然是我想念已久的榴槤、紅毛丹和芒果！」三天內，我就吃了五個榴蓮。最後一天晚餐，我吃了最後一個榴槤、一打紅毛丹和一粒芒果，隨即搭乘幾個小時的火車到馬來西亞的吉隆坡。夜裏，大約清晨3 或 4點時，我的肚子不舒服，必須衝向最近的洗手間。那時有人在男洗手間，我看看前後左右沒有人，所有乘客都在睡覺，便速速衝入女洗手間！

回到香港後，我太太娘家的家庭，有三家住在香港，有三家從美國回來探親，六家一起去餐館吃飯。當晚去了中環地鐵旁的北京樓，吃了昂貴又令人印象深刻的一餐。那4,000 港幣包括魚翅、兩隻北京烤鴨、一條四磅的魚，以及我第一次享用的「乞丐雞」和麵條。但那晚，正當每個人都睡著了，我的胃又開始做怪、發作，以致我無法入睡，直到我處理肚痛的不便！

原來，我們的肚子一次只能享受一餐罷了。它不管誰是烹飪師，還是廚神；不管酒樓是五星級或晚餐是山珍海味。

電影《阿甘正傳》的阿甘說：「一個人的需要如此有限，其餘的只是為著自吹吧了。」

財主不曉得快樂的困惑：我們只能追求快樂而不能抓住快樂 (Happiness can be pursued but not caught)！他已經得到，且存放很多財物，甚至他很快就想打如意算盤。他以為他一生就不必再努力，不必憂慮，斷了一隻腳也吃不完，可以享受豪華奢侈的生活，或吃到好像一隻豬一樣。在19節裏，希臘文多次重複「多」這個字。財主慶賀自己：「你有許多財物積存，可作多年的費用。」其實，他所有的只是果子、莊稼，和一粒一粒的東西—全都是季節性和易壞的東西。

財主的問題是：他將「錢財」等同於希臘文「安息」，譯作「安安逸逸」(19節)。「安息」一字在四福音中共出現5次，每次都是耶穌引用的。耶穌從來沒有把安息和財富相提並論，祂只把安息跟勞苦(太11:28)、睡覺或打盹 (太26:45，可6:31，14:41) 做對比。當我們有平安、沉靜或寧靜，我們才可以得到安息；而當我們疲卷、想睡覺或秏盡時，我們應該休息。安息決非等同於金錢。其實，一個財主最難做到的就是休息或放輕鬆。唯有耶穌才能給我們安息的機會或秘訣。在馬太福音11:28中，耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」

在聖經中，有錢人和有智慧的人因相對的理由盡情歡樂。「歡樂」一字在福音書中，每次亦是耶穌引用的，尤其在路加福音裏使用三次「歡樂」這動詞 (路12:19，15:23-32，16:19)；二次是描寫財主的歡慶－這比喻裏的財主以及拉撒路比喻裏的財主 (路16:19)。兩個財主是為著他們的奢華、所擁有的財富與食物而宴樂 (路16:19)；一次則是描寫浪子的父親聰明地為著兒子的悔改或回家而歡喜作樂。耶穌使用更強大的效果，將浪子的父親與兩個無知財主慶祝的理由，做了明顯的對比。聰明又慈愛的父親為著靈魂、永恒和無價的因素而快樂：就是他迷失的兒子，已找尋回來了 (路15:23，24，29，32)。在聖經裏真正的慶祝原因，不是因著肉體的滿足，而是失喪靈魂的得救。
無知人的機會是短暫的 ─ 你的時間是有限的 (A Fool’s Break is Brief in God’s Eyes – Your Time Will Expire)
12:20　神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？』21凡為自己積財，在　神面前卻不富足的，也是這樣。」(路12:20-21)

九十年代初期時，我對自己的養老儲蓄金覺得很滿意。我的堂哥早已勸我每年放2,000美元在IRA退休帳戶，可享減稅的好處，他又推薦了頗受好評，且是低收費的「先鋒美國增長共同基金」(Vanguard US Growth基金)，投資一個美國大公司的共同基金。我觀察此共同基金猶如巨人般的成長，才幾年的時間，平均每年可賺15-20%。

2000 年時，我所存原本穩定的20,000美元，於第三季末期，在短短的三個月內降到15,000美元，到年底減了5,000美元或四分之一。這還不夠悽慘！2001 年底時，此巨大的基金竟然筆直跌落至10,700美元，又跌了31%；2002年時，更不幸地跌到6,900美元，又少了22%。正當2002年底，我才知道那基金是安龍公司的第三大投資者，這能源公司在2001年宣布破產。之後911事件又粉碎了短期攀升的希望。我發現股票市場就像一場惡夢一樣，就像廣東人說的：「渣都沒了！」

更糟，我的兩個Vanguard退休投資在2008年也跌了44% 和53%。

許多股市的投資人都遭受悽慘的命運。曾經迷人的股票，例如Yahoo股票，才短短的兩年之內，由原本的每股240美元，於2001年時，大跌剩17.74美元。

財主是一個傻瓜，因為他還沒為自己生命的最後一刻作好準備。愚蠢的人將生命投資在肉體和物質的需要，而非靈命和永恆的價值。希臘文的記載相當豐富又細膩，財主有兩次誤解他的身體就是他的靈魂。在路加福音12:19節時，他自誇：「靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用。只管安安逸逸的喫喝快樂罷。」然而，靈魂不需要吃喝玩樂或社交，只有身體才有這些需要。財主滿足了身體的需要，但忽略靈魂或內心的需要 (19節)。當天還未結束，神就親自臨到，告訴他有關靈魂的真理：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂。」靈魂有身體生命的時限，有在世期滿的限制，之後與神相約。

況且，富翁的靈魂基本上不是屬於他的，神可以要回的 (20節)，就不屬於自己。在20節裏，「要回」這個字的希臘原文，在原文聖經裏出現另一次 (路6:30)。財主可以回答自己的問題 (19節)，卻無法回答神的難題 (20節)；事實上，他甚至連回答的機會也沒有！人生是個有利息的貸款，是不能拖欠的信用帳，未來要經過嚴格獨立審查的帳目。死亡將我們所「有」的化為「烏有」─無價值、無存留、無補救。超過財主所料，他連存活一日的機會也沒有。「今夜」 (20節) ── 比一天更短 ── 是比較「多年」(19節)。“Night,” which is less than a day, is contrasted with many years. 財主之所以富裕，應該歸因於「田產豐盛」(16節)，而並非他的功勞。

好萊塢大導演馬丁‧斯科西斯 (Martin Scorsese) 回應人生的空虛：「從八○年代早期到現在，我們文化所強調，最壞的莫過於物質主義。你賺很多錢，花掉它，然後會怎樣呢？你睡覺時覺得奇怪，但仍會醒過來；當你面臨死亡或人生的空虛時，都會感到寒冷，不是嗎？」[i]

耶穌警告我們：「不要為自己積儹財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。」(太6:19-20)

有些人很富裕，有些人很豐富。富裕的是有錢存在錢包、帶子或銀行裏；但豐富的是神在他們的身、心、靈與生活裏，他們投資的保障是在神的國度、屬靈生命、拯救失喪的靈魂。

耶穌是豐富的最佳榜樣，祂本來富足，卻為我們成了貧窮，叫我們因祂的貧窮，可以成為富足 (林後8:9)。提摩太前書6:17-19，保羅囑咐那些今世富足的人不要自高，也不要倚靠無定的錢財。只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。保羅在第18節繼續說，要在好事上「富足」，這與耶穌所論無知財主比喻裏的「富足」，是同一個字 (路12:21)。

結語：錢是一種錯誤的安全感。人生就像是雲霄飛車，有起有落。你是否是最大的傻瓜，沒有為自己的生命，準備給神一個美滿的交代？人通常不會去想生命的問題，直到它到達底部，為時已晚。你是否無知地認為錢是最重要的事，而永生是最不重要的事？你是否愚拙地只求身體的滿足，卻忽略靈魂的需要？你的生命是否只圖謀獲得，而沒有歸榮耀於神？你是否是一個傻瓜，並不認識創造主、靈魂的拯救者和生命的主宰？

小組討論問題
1. 什麼是「貪心」的意思 (15節)？積財的好處和壞處是什麼？
2. 財主是否一個勤勞的人？他從何處和用何方法得到他的錢（16節 ）？
3. 那「暴發戶」是否感到驚訝或冷靜 (17節)？ 他的反應表示什麼？
4. 如果你突然賺到或繼承一筆錢，你會如何運用它？
5. 你如何描述財主的心態，有什麼不妥之處（18節）？
6. 在這段經文裡有什麼字或詞是與時間有關的（19至20節）？他們是否相同或相反，這代表什麼？
7. 為什麼財主在神的眼中是一個無知的人 （20節） ？
8. 神說，「你所預備的、要歸誰呢？ 」(20節）這問題如何應用在你身上？
9. 財富可否改變一個人的價值？若可以，那是什麼的改變？
10. 人如何在神面前是富足的？你所有的或所做的，什麼是在創造主面前具永恆價值的？

討論問題 (由洪同希弟兄提供的)：
1.「你們要謹慎自守，免去一切的貪心」 (15節) 。什麼是貪心？我們能怎樣謹慎自守呢？
2. 這位財主要建造更大的倉房去儲存他得來的田產 (18節)，有什麼不對呢？
3.「你只管安安逸逸的吃喝快樂罷！」(19節) 今日很多人都有這種觀念。這有什麼不對呢？他們失去了什麼呢？
4. 為何耶穌對財主說 ：「無知的人哪」(20節)？他在什麼事上是無知呢？
5. 我們能怎樣在主面前富足？(21節)

思考問題：
1. 假若今日你便離世的話，別人會怎樣寫你的悼文？他們會怎樣記念你呢？

[i] Times Calendar 11/10/91

英文版本：http://ntpreaching.blogspot.com/2007/05/easy-come-easy-go-luke-12.html
比喻人生: http://books.tiendao.org.hk/view.php?cat=product&id=d3b744b8-2173-102e-a7b1-00133e2db72e