跟隨祂的脚踪 (可 15)「十字架系列之四」

跟隨祂的脚踪 (馬可福音 15：21-22，馬太福音27：32-33，路加福音23：26)
作者：葉福成
整理：陸能瑾

15：21 有一個古利奈人西門、就是亞力山大和魯孚的父親、從鄉下來、經過那地
方、他 們就勉強他同去、好背著耶穌的十字架。15：22 他們帶耶穌到了各各他地 方。(可 15：21-22)
27：32 他們出來的時候、遇見一個古利奈人、名叫西門、就勉強他同去、好背著
耶穌的十字架。27：33 到了一個地方、名叫各各他、意思就是髑髏地。(太 27：32-33)
23：26 帶耶穌去的時候、有一個古利奈人西門、從鄉下來。他們就抓住他、把十
字架擱在他身上、叫他背著跟隨耶穌。(路 23：26)

十字架的乃是基督教獨特的信息，它乃與其他宗教之間的區別；十字架是高舉受苦的彌賽亞，而非受歡迎的宗教領袖；十架能識別有深度和有根基的門徒與膚淺和無知的信徒。

勞易斯‧切尼 (Lois A。 Cheney) 寫一首挺感人和令人深省的詩歌：
我站在十字架前驚嘆。
我站在十字架前敬畏。
我跪在十字架前哭泣。
我祈禱在十字架前歡呼。
認識十字架乃是認識基督。
感受十字架乃是感受基督。
凝視十字架乃是凝視基督。
背著十字架乃是作基督徒，
直到我們明白其涵義。
神阿，饒恕我們。(Calvin Miller, The Book of Jesus 370. NY： Touchstone, 1996)

「遵主聖範」(The Imitation of Christ) 的肯培斯 (Thomas Kempis) 說：「耶穌多有喜愛祂天國的人，但極少背祂十字架的人。」

综然縱然約翰福音記載耶穌背著自己的十字架在肩上 (約翰 19：17)，但是馬太，馬可和路加強調那古利奈人西門背著耶穌的十字架。在天主教傳統中，古利奈人西門很顯然出現在第五和第九個「十字苦路」站 (Stations of the Cross)，是十四站中的二站。

古利奈人西門是什麼人？古利奈人西門是一名聖地朝拜者，在聖經的意義中，他成為一名目擊者、他是一個既平凡又特別的僕人。

背十字架者是耶穌的同伴，不再是過路客

我過去不了解為什麼一首一百多年前的黑人靈歌「我主被釘十架時, 你在那裡嗎？」(Were You There When They Crucified My Lord?) 是如此受歡迎？直到我看過西門的故事以後，如今理解了；並被邀請參加這個獨特的場合。

我主被釘十架時，你在那裡嗎？
我主被釘十架時，你在那裡嗎？
啊…有時我顫抖，顫抖，顫抖，
我主被釘十架時， 你在那裡嗎？

西門是一個意外的過客，但他不是一個意外的信徒。他原本是進入耶路撒冷的一名猶太朝聖者，但是結果他成了彌賽亞的朝聖者。西門是來自靠近北非利比亞區域的的外人 (徒2：10 )，他發現真正的朝聖地不是耶路撒冷，而是各各他 ；朝聖不是每年順例獻祭的宗教之旅而是得到救恩的一次經歷，更重要的是贖罪犧牲非用牲畜的血而是神寶貴的羔羊。

古利奈人西門被揀選和他那天的出現是頂奇怪和奇妙的事。以他是一個身份不明者、無名氏、和不知何方人物，但是現在他被選為耶穌扶棺材，最靠近的朝聖者，是兩個背十架的生還者。雖然大部分人不懷疑他的種族和背景，可是還有藝術家將古利奈人西門畫成一個黑人。

另一個網站建議他是在聖經中的八個黑人之一。他來自什麼背景雖引人爭議、注意和興趣，但是這位身不由己以及無可奈何的朝聖者可能是一個黑人，也有可能是一個猶太外地人，或許是一個敬畏神的外邦人。
像許多那時來到耶路撒冷的朝聖者，西門來到聖地為著要承認他的罪，要求神的饒恕和赦免，更發誓明年他必會再來，可是聖殿所獻的祭物是象徵式、是年祭、是儀式、但是十字架的犧牲是要擺上自己，效法主耶穌，是一生的活祭。耶穌的獻祭不是用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事 (希 9：12) ，他只一次將自己獻上，就成就了拯救，贖罪和挽回。朝聖者西門得到的不是儀式上的潔淨，而是神公義的的饒恕；非暫時的保釋，而是永遠的釋放；以及不只一年限期，而是终生與神和好。

背十字架者是天國的兒女，不再是陌生人
十九世紀的探險家亨利‧史丹利 (Henry Morton Stanley)，是歷史上被人稱謂第一位找到失蹤的蘇格蘭宣教士大衛‧李文斯頓 (David Livingstone) 的人，他描述找到李文斯頓對他生命的極大影響和變化：

「我去非洲前是全倫敦中最大的無神論者和最存偏見的人。但是到了那裡我有一段很長的時間反省自己。我見到這位孤身之長者和問自己，『他為什麼停留在這個地方呢？他是否瘋了？他的奉献感動從那裡來的？我們見面幾個月後，我很驚訝看到這位長者，他實行聖經中所記載的話 ─『放下一切來跟隨我。』漸漸地他對人的憐憫感染了我；我因目睹他的虔誠、溫柔、熱心、真誠、並他為人處事，我的同情心被喚醒了：我因他而信了主雖然他並無這樣做。」(7,700 Illustrations # 3101)

過路客西門是一名被勉強和不是預料的目擊者。他那天來到城市郊區非因著命運和巧合的緣故；也不是人的設計和造势；而是神的恩典，祂的慈愛和呼喚吸引西門成為祂的目擊證人。西門被神的愛心捉住，引領和改變了。

這位來自非洲的平民其實在不尋常的時候來到不尋常的地方，他不懂得本地的政治和羅馬的勢力。如果他知道了，他就不會出現在耶路撒冷，路過那地方，或在附近逗留。西門確定沒有聽到耶穌被審所說的話，他可能聽到耶穌在十字架所說的話，但是他肯定聽到及明暸耶穌在往各各他的路程上所說的話 (路23：27-31) 耶穌轉身對許多百姓，跟隨耶穌並為他號咷痛哭的婦女說:「耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。因為日子要到、人必說、不生育的、和未曾懷胎的、未曾乳養嬰孩的，有福了。那時，人要向大山說，倒在我們身上。向小山說，遮蓋我們。這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹，將來怎麼樣呢？」

耶穌的離世二十年之後， 馬可寫福音書時提 到古利奈人西門， 他是初期教會群體 中的亞力山大和魯孚的父親 (可 15：21)。由馬可的記載可推論耶穌的話對西門 有巨大的影響，古利奈人西門謹記耶穌的警告，然後引導他的兒子悔改信主，他們長大成為教會的領袖。

背十字架者是福音的僕人，不再是旁觀者
我的太太問我是否準備好古利奈人西門的講章，我就說我還不能體會背十字架的受苦經歷，然後我問她有什麼描述背十字架的故事或例子。她說，「有，但是你不會喜歡的。」我說，「真的？讓我聽聽吧。」她提及1987 Urbana宣教大會的講員海倫•羅絲嫵 (Helen Roseveare) 當了20年的醫務宣教中的所付出的痛苦、犧牲及受難。雖然羅絲嫵沒有講她故事裡的詳細資料，她對觀眾說他們可以閱讀她寫的自傳，著作中描述她在非洲的扎伊爾中經歷的嚴酷考驗，書名是「Living Sacrifice 獻作活祭。」

海倫•羅絲嫵對生命充滿熱情，並相信她的訓練必定帶給宣教事工有大貢獻和影響，但是她錯置她的學術成就及驕傲，薩伊共和國本地有無數種語言的障礙，和不足的醫療用品和裝備，實在是她沒辦法克服和解決的問題。然而，她断沒想到她會面對那難以預料及形容更恐怖的威脅：一隊抗軍劫持了羅絲嫵幾個月，經常打她和侵犯她。

羅絲嫵坦率地寫：「我被打，扔到地上，被踢 ─ 牙齒掉了，嘴和鼻子損了，肋骨傷了 ─被槍指著送回我的房子，被嘲笑，侮辱，威脅 ─ 我知道如果造反的陸軍不開他的手槍了結那可怕處境，我將會面臨更不利的痛苦和恥辱。那天是一個漆黑的晚上。我覺得極度孤單。在那時刻，我覺得神令我失望極了。祂可以介入並阻止這增強的惡行和殘酷局面。祂可以從他們的手裡拯救我。祂為什麼不講話呢？祂為什麼不阻止呢？以及在絕望中，我幾乎激烈反對他：「這代價太大了！但是在黑暗和寂寞中，祂與我會面 …祂對我混亂的頭腦說一句話：“特權”。「這不是你的痛苦：他們不是打你。這是我的苦難：我要的只是借用你的身體。」(Helen Roseveare, Living Sacrifice 22。 Chicago: Moody Press, 1979)

背十字架是高代價和有爭議性的特權。主耶穌有許多稱為西門的門徒，但那一天使徒中的領袖西門彼得在哪裡呢？他為什麼不說一句話？當羅馬兵釘耶穌在十字架之時奮銳黨的西門在哪裡呢？他反羅馬的熱心和精神在哪裡呢？尤其當他們的母親因見耶穌的死而痛不欲生時耶穌的弟弟西門 (可 6：3) 又在那裡呢？

無論對希臘人，猶太人，或全世界 -- 十字架所代表羞恥和愚拙是可理解的。故此背十字架者更需要是一個強壯、能承擔、和勇敢的人。西門正適合這角色。最終，西門成為耶穌最好的助手和知己，他也成為別人的笑柄和歧視。

是否西門知道，明白，或珍愛他的工作，他實在正在事奉耶穌。西門沒有預料他會走在耶穌的後面。假如他走在耶穌前面，他會在很短或者一半的時間就到達各各他。可是走在耶穌的後面，他必須慢下跟著耶穌。每次当祂停下，跌倒或休息西门張跟隨。他不須大步走，越過耶穌，或先抵達目的地方。西門看見耶穌三次跌倒。他看到耶穌的掙扎和聽到他的呼吸，但是最終他們到達各各他了。

戴德生說：「結屬靈果子必然與背十架有關。 基督徒沒有二位主基督 -- 一個輕省隨和的基督為普通隨和的基督徒而設立，而一個受苦的基督為特別的基督徒而準備。我們只有一個基督 (Howard Taylor, Hudson Taylor’s Spiritual Secret 236-37, Moody, 1989)

古利奈人西門是耶穌的好撒馬利亞人。他跟耶穌走著一英里，他是兩位最後服事耶穌的人。另─位是將香膏澆在耶穌身上的女人 (太 26：13)。

結論：司布真 (Charles Haddon Spurgeon 1834 - 1892) 說，「在天堂裡沒有一位戴冠冕的人，他在世間不曾背過十字架。」如果你在地上沒有背十架，你在天上就沒有冠冕。我們可能是因著朋友或家庭參加教會，有些人是給別人拉到教會，有些人是給人拉入教會，但是無論如何，基督徒一生中必有背十字架的經驗。神要我們心甘情願的背起十字架，慢步跟著祂走，足夠屬靈勇敢地完成所托的職份。如同西門，你會擁有能擔起十字架、十架辱恥、十架負荷的力量。以及當你接受十字架和忍受其羞辱，你將來會換得冠冕。今天，朝聖的聖地並不是耶路撒冷、麥加或各各他，而真正的朝聖乃是要捨己、天天背起十架、跟從耶穌。

英文版本：
http://ntpreaching.blogspot.com/2007/05/stations-of-cross-pt-4.html