有時彼得，但從未猶大 (約 21)「使徒系列之二十二」

有時彼得，但從未猶大 (約翰福音 21:1-22)
~ 使徒彼得 ~
作者：葉福成 整理：陳恕君

一批淘金者從蒙大拿州的首府班諾克 (Bannock ─ 那時的首府) 去尋找黃金。他們一路經歷了許多困難，小隊伍當中一些同伴在途中死去。最後他們被印第安人襲擊，搶了他們的好馬匹，只留給他們幾隻跛腳的老馬。印第安人威脅他們，警告他們回到首府留在那裡，如果再遇到他們，就將他們全部處死。

那些淘金者失敗、灰心、沮喪地朝首府起行。當他們騎著跛馬路經一條小溪時，一名男子不經意地拿起溪床上的一塊小石頭。他呼叫朋友拿鐵鎚來，將小石頭砸開，便說：「看來這裡很可能有黃金！」他們兩位淘了一個下午，成功地賺到價值12美元的黃金。第二天，整個小隊繼續在那溪水中淘金，賺了價值50美元的黃金，在當時這是一比很大的數目。他們彼此喊道：「我們找到黃金了！」回到首都時，他們發誓三緘其口，不露一點風聲，並悄悄地預備了食物及用品，好再走一趟。但是，當他們準備離開時，發現竟然有300個人跟在背後 。

誰曝露了消息？ 沒有人！他們臉上發光的笑容出賣了秘密！

當耶穌被釘死的時候，門徒們成了最大一群懷疑者、懦夫，和失敗者。猶大上吊自殺，彼得三次否認耶穌，還有一切與耶穌熟識的人，都遠遠的站著看這些事 (路23:49)。但當他們經歷了復活的耶穌之後，他們變成完全不同的人。他們成為初期教會的領袖、首位的佈道家、首批的宣教士和殉道著，無懼地抵擋危險，親身冒死。門徒生命的改變可以說是耶穌基督復活最有力的證據，沒有任何爭辯比他們的徹底扭轉更具說服力。

耶穌的復活不僅意味著祂戰勝撒旦和死亡的權勢，也意味著祂再次回來喚醒、贖回，及賜力量給門徒。門徒如今有機會糾正自己、經歷神的大能，並在生命中述說神改變的大能。他們不僅有了第二次機會，甚至第三次機會 (14節)。耶穌將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，並顯給五百多弟兄看 (林前15:6)，好像直到他們明白復活的意義為止。

沒有基督復活改變的大能，那些懂得打魚的漁夫和門徒們的生活會是怎麼樣的呢？有第二次機會又表示什麼？如果你有機會改正自己，你會如何回應？為何我們同時需要神的介入與個人勇氣來面對將來？

從落空到豐盛
21:1 這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊，又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面。
21:2 有西門彼得和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。
21:3 西門彼得對他們說，我打魚去。他們說，我們也和你同去。他們就出去，上了船，那一夜並沒有打著甚麼。
21:4 天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。
21:5 耶穌就對他們說，小子，你們有喫的沒有？他們回答說，沒有。
21:6 耶穌說，你們把網撒在船的右邊，就必得著。他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。
(約21:1-6)

一天，一名充滿活力和熱情的牧師到醫院探訪一位病危的教友。牧師進入房間時看到病人躺在床上，身上插了一大堆管子和線。他毫不遲疑地邁近病人的床邊，並勸誡他要放心。不久，那人開始揮他的手臂。這行動鼓勵了牧師，因此他更熱心地開導他。

最後牧師做了個很長的祈禱。說完「阿門」後，牧師睜開眼睛，正好看到那人伸手拿一張紙和筆，很快寫了一些東西，將它交給牧師，隨後那人就斷氣死了。牧師非常感動，認為他在緊要關頭來探望是最恰當不過了。他看著紙張閱讀這些字：「你踩住了我的氧氣管！ 」

門徒幾乎精疲力盡，一無所有了。雖然他們有工作做，有地方去，但他們的步調緩慢，一無所成。他們離開耶路撒冷，回到家鄉 ── 加利利的提比哩亞海 ── 並從事唯一懂得的事業：打魚。他們沒有領導誰，也沒有被誰領導。彼得如今不發號施令，其他的人也無所是事。彼得只能為自己說話，說去打魚。

使徒們雖然清楚夜間是打魚的最好時間，但並沒打著甚麼。這些漁夫很懂得該做什麼，並有足夠的人手打魚，卻連一條小魚都釣不到。用英語俚語形容他們是「打扮好卻無處可去」。

宗教缺少了復活與信心就毫無價值且空洞。哥林多前書15:14說：「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。」

耶穌刻意教導門徒，雖然以前他們的人生沒有意義，徹底貧乏，但現在他們可以因著跟隨祂、聽從祂，與相信祂的吩咐，再次找到生命的意義。他們只須放下自己的方法，聽取主簡單的吩咐，包括毫不猶豫地「把網撒在船的右邊」。耶穌沒有對他們說「我是主」，用告訴他們祂的身分來解決他們的問題；祂要他們能夠親自發現且認出祂是誰。祂是主 ── 那位沒有打魚時間限制的 (「天將亮的時候」)、無所不知的 (「耶穌站在岸上」) ，並懂得如何打魚的主 (「你們把網撒在船的右邊」) 。

復活的基督使門徒想起了祂當初遇見他們的情形、祂為他們所做的，以及祂向他們所說有關祂的身分與使命的話語。耶穌可以幫他們打魚，但祂經常要求門徒們親力親為 ── 當他們在海邊第一次曉得祂是主的時候 (路 5:8)；當彼得把魚釣上來從口中拿了一塊錢去付稅的時候 (太 17:27)；以及復活後在此讓他們再次經歷主自己。祂的使命要他們繼續去完成。沒有任何應付失望和抑鬱的方法比接受實務訓練更來得有效。

從疲累到健壯
21:7 耶穌所愛的那門徒對彼得說，是主。那時西門彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裡。
21:8 其餘的門徒，（離岸不遠，約有二百肘〔古時以肘為尺一肘約有今時尺半〕）就在小船上把那網魚拉過來。
21:9 他們上了岸，就看見那裡有炭火，上面有魚，又有餅。
21:10 耶穌對他們說，把剛纔打的魚拿幾條來。
21:11 西門彼得就去，〔或作上船〕把網拉到岸上，那網滿了大魚，共一百五十三條。魚雖這樣多，網卻沒有破。
21:12 耶穌說，你們來喫早飯。門徒中沒有一個敢問他，你是誰，因為知道是主。
21:13 耶穌就來拿餅和魚給他們。
21:14 耶穌從死裡復活以後，向門徒顯現，這是第三次。(約21:7-14)

賴恩融 (Leslie Lyall) 寫的「Three of China’s Mighty Men」(中國教會三巨人) 講述中國最有名的基督徒王明道的故事。1951年許多基督徒被捕，一個又一個基督教領袖被指認、拘捕，和懲罰時，恐懼彌漫在基督徒當中。

王明道當然是一個明顯的目標。經過多次的警告、審訊，和衝突，他終於在1955年8月7日講完最後一篇道後被捕，教會也在一個星期後被關閉、查封。他的被捕令世界震驚，但他的認罪更讓世人訝異。被捕53天後的9月30日，王明道被釋放出獄，並同時公開宣讀令基督徒們震撼及失望的「自白悔過書」：「我是一個反革命份子，經過政府耐心的教育讓我知錯，政府真心待我，將我從罪惡的深淵救出。」(135頁)[i]

獲釋後的王明道很掙扎。有人聽他走來走去說：「我是彼得」或是：「我是猶大」。王先生受不住良心的譴責，最後撤回「悔過聲明」，並通知當局他的認罪是在脅迫下寫的，不能代表他真正的信念。

1973年，十八年後，王師母獲釋；1980年，在回到監獄二十多年之後，這位最知名與政府持不同意見的王明道獲釋了，並告知全世界所有為他祈禱的人說：「謝謝所有為我代禱的主內弟兄姊妹。請告訴全世界的弟兄姊妹，在我二十二年被拘禁的日子裏，我有時像彼得，但從不像猶大。我曾有軟弱的時候，但自1974年來上帝大大加添我力量，就好比三十年之前。 」 (137頁)

因耶穌的復活，彼得從疲憊的人生轉變為有力量的生活。耶穌被釘死之後，彼得不再是門徒的領袖，也不再像漁夫一樣的能打魚，和認出耶穌如約翰一樣。請注意他生活的改變。以前的他各樣事都做不成，他接受了要過一個無奈、絕望，甚至無情的人生。但當他再次遇見耶穌，他的惶惶不安和悶悶不樂的低落情緒隨即消散了。

一旦彼得聽到約翰說：「是主」，他就束上一件外衣，跳進海裡 (21:8)。他是自己最先跳進海裏的。他不管其他使徒在那裡，他們抓了多少條魚，或使徒們什麼時候才可以到岸上。

你注意到彼得的改變嗎？以前的彼得從來有話立刻說，目前的他不覺得需要講話，不需要說最後一句話，或比他人更傑出。耶穌對所有的門徒說：「把剛纔打的魚拿幾條來」 (10節)，但彼得一人就去把滿了一百五十三條大魚的網拉到岸上；魚雖這樣多，網卻沒有破。

彼得的情緒、努力，和能力當天就改變了。他親手把網拉到岸上。一位聖經學者估計假如每條魚不超過兩磅，那153條魚大約有300磅重。

從拒絕到造就
21:15 他們喫完了早飯，耶穌對西門彼得說，約翰的兒子西門，〔馬太十六章十七節稱約拿〕你愛我比這些更深麼？彼得說，主阿，是的，你知道我愛你。耶穌對他說，你餵養我的小羊。
21:16 耶穌第二次又對他說，約翰的兒子西門，你愛我麼？彼得說，主阿，是的，你知道我愛你。耶穌說，你牧養我的羊。
21:17 第三次對他說，約翰的兒子西門，你愛我麼？彼得因為耶穌第三次對他說，你愛我麼，就憂愁，對耶穌說，主阿，你是無所不知的，你知道我愛你。耶穌說，你餵養我的羊。
21:18 我實實在在的告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來，但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。
21:19 耶穌說這話，是指著彼得要怎樣死榮耀神。說了這話，就對他說，你跟從我罷。
21:20 彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛，說，主阿，賣你的是誰的那門徒。
21:21 彼得看見他，就問耶穌說，主阿，這人將來如何。
21:22 耶穌對他說，我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧。
21:23 於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死。其實耶穌不是說他不死，乃是說我若要他等到我來的時候，與你何干。 (約21:15-23)

1942年一位被納粹囚禁的猶太囚犯西蒙維森塔爾 (Simon Wiesenthal) 來到一個將死的納粹士兵前，這位士兵承認自己殺害一名猶太家庭，懇求維森塔爾的寬恕。維森塔爾在1969年出版的「向日葵」一書中，請教哲學家和神學家們他們會如何反應納粹士兵的要求。

美國新聞與世界報導雜誌 (U.S. News and World Report) 問西蒙維森塔爾這個問題：「你是怎麼考慮士兵的要求的？」維森塔爾回答：「那人的頭部被包紮。他伸出手來抓我的手，告訴我他犯的罪。他拉著我的手說：『在我死之前，我需要一個猶太人對我說，他已經原諒了我。』他認為一個猶太人可以代表所有的猶太人。我心中有種悲傷的感覺，一個垂死人的最後心願，我應該成全他。他顯然感到難過，而我是他一生最後遇見的猶太人。但我沒有說什麼，我走開了。」[ii]

彼得最奇怪的反應，是他上了岸後沒有更接近耶穌或對祂說一句話。這看出他的性格已改變了。他本不是一個無聲、隱藏，或呆板的人，可是他竟然像塊木頭無聲。請注意耶穌主動呼籲他們把剛才打的魚拿幾條來，祂甚至為那些又冷又濕又累又餓的漁夫準備了炭火，烤了香噴噴的魚給擦乾自己的使徒吃。祂不僅饒恕他們，並且關懷他們。祂站起來，分魚與餅叫他門吃 (路8:55) 。

其實寬恕和接納他們並非耶穌的主要目的。第一次，耶穌用希臘文「小子」或「小孩」稱呼他們。耶穌比以往更憐憫和體恤地對待他門。當然，在耶穌的心目中，祂完全沒有想到寬恕的問題，因為在十字架上祂早已原諒了他們。福音書最後一句關於「赦免」的話是出自耶穌的口：「父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得」 (路23:34 )。

耶穌的心中只想到恢復與他們之間的關係。假如他門與神有正確的關係，見證、事奉，和改進就自然會發生。耶穌對西門彼得的第一個問題是：「約翰的兒子西門，你愛 (agapao無條件的愛) 我比這些更深麼？」彼得的回答是：「主阿，是的。你知道我愛 (phileo友愛) 你！」耶穌的反應是：「你餵養我的小羊。」第一次和最後一次的「餵養 」(bosko) 經常指著提供食物的意思。這一詞形容豬「喫食」(太 8:30, 可5:11, 路8:32) 或「放」豬 (太8:33, 可5:14, 路8:34, 路15:15) 的事件。

耶穌發出的第二個較短的問題是：「約翰的兒子西門，你愛我麼？」(去掉了「比這些更多」) 但彼得的答覆是同樣的標準答案：「你知道我愛你。」耶穌再一次要求他：「你牧養我的羊。」在此「牧養」有滋養、照顧的意思，這字在經文其他處譯為「作牧人 (牧養) be shepherds」(徒20:28, 彼前5:2, 啟7:17)，「照顧 (牧養) tend」(林前9:7)，以及「轄管 rule, oversee 」(啟2:27)。

彼得感覺憂愁，因他太專心想耶穌的問題而忽略耶穌的答覆。他太過情緒化而不夠圓熟；福音目前對他還太個人化，不夠向他人或全世界推展。

耶穌的目標是提拔他成為教會、使徒，與世界的可靠磐石，而不僅止於他和耶穌的關係。彼得的使命不是接納神的寬恕，而是延伸神的赦免；不是看見自己的傷口，而是作出他的見證；不是在乎他的心情，而是他對別人的事奉；不是注重情緒問題，而是注重福音遍傳。

耶穌最後的問題反而是普通的「 phileo 」 ，而不是更高尚的「 agapao 」，並且再次強調「餵養我的羊」的艱巨任務。福音是榮耀的，但不是光鮮耀眼的。神的僕人必須明白服事、管家、犧牲、無私，和擺上的功課。

最後，耶穌重新吩咐彼得跟從祂，因為彼得跟隨耶穌的決定一直與其他弟兄檔有關 ── 兄弟安得烈和使徒約翰。彼得首次蒙召作門徒是與兄弟安得烈一起做的決定 (太 4:18-19, 可 1:16)，耶穌這次的呼召是針對他個人的，而非集體的。雖然彼得目前指著約翰問：「這人將來如何？」但他在生命結束時選擇做「自己」。傳說彼得被釘十架時要求倒轉被釘在十架，要像，也不像他的救主。他深感自己不配如主的方式被釘在十字架。

結語：事奉的焦點並非「我」或「他人」，而是「主」。你是否以自己的力量、方法、利益，和目的做神的工作？什麼會阻礙你成為新造的人，靠神的力量來生活？你願意離開羞恥、內疚，和絕望的人生，接受主的救恩、良善，和拯救嗎？你的生命願意為主而活，你的雙手願意為祂工作嗎？

[i]據《又四十年》一書，王明道於1956年9月29日出獄，在監獄裏渡過419天。(作者王長新，加拿大福音出版社，2001)
[ii] US News and World Report , June 16, 1997

英文版本：http://ntpreaching.blogspot.com/2007/06/apostles22.html